أعجب الأسرار حول فاراناسي، مدينة الموت في الهند

أبقار، ثيران، ماعز، وكلاب برية تختلط مع حشود البشر عند الغات المحترق. و خشبًا خاصًا يضمن عدم صدور رائحة كريهة من الجثة أثناء احتراقها. مشاهد قد تزعج البعض، ولكنها ايضا تجذب آلاف السائحين سنويا إلى مدينة فاراناسي التي تعد من أقدس مدن الهند، بفضل مراسم حرق الجثث الروحانية التي تُقام على ضفاف نهر الجانج.

تُحرق أكثر من 200 جثة في هذا الغات (الغاات مصطلح هندي يُشير إلى سلسلة من الدرجات المؤدية إلى الماء) يوميًا، 365 يومًا في السنة. 
يسير سكان هذه المدينة حين يتوفى احدهم وهم يحملون جثة ملفوفة بكفن من قماش ذهبي وأحمر مزخرف، ومربوطة على نقالة من الخيزران. ويغُمر الجثمان أولاً في نهر الغانج للتطهير، ثم يوُضع على الدرجات الخرسانية ليجف. وتسود الهتاف والترانيم أثناء تسليم الجثمان إلى النار.

يؤمن الهندوس ان حرق الجثث في هذا الغات في فاراناسي هو أسمى تكريم يُمكن تقديمه لأحد أفراد العائلة. وأن من تُحرق جثثهم هنا يُمنحون الموكشا ، أي التحرر من دائرة الموت والبعث، حيث تصعد الروح مباشرةً إلى السماء. ولذلك، يُعد الموت في فاراناسي حدثًا يُحتفل به، ويسافر الهندوس من جميع أنحاء الهند والعالم لحرق جثث أحبائهم هنا.

حرق طقسي في فاراناسي
تُحرق الجثث بلهبٍ ظلّ مشتعلًا لنحو 3500 عام داخل المبنى الحجري الواقع على مانيكارنيكا غات. وقد أبقى الدوم، وهم أجيالٌ متعددة من نفس العائلة، هذه الشعلة مشتعلةً، ويورثونها من بعدهم. يُطلق الهندوس عليها اسم "شعلة شيفا" أو الشعلة الأبدية.

بمجرد وضع الجثة في النار، تُقام طقوسٌ يقوم فيها أحد أفراد العائلة، أو أحد الدوم، بالدوران حول الجثة خمس مرات تكريمًا لعناصر النار والماء والتراب والهواء والأثير. أحيانًا، يقوم أحد الأقارب بكسر الجمجمة في النار باستخدام عصا من الخيزران لمساعدة الروح على التحرر. بعد حرق الجثة، يُجمع الرماد ويُرمى في نهر الجانج.

مع ذلك، لا يُحرق الجميع. يُعتقد أن رجال الدين، والنساء الحوامل، والأطفال دون سن الثالثة عشرة، ومن ماتوا من لدغات الكوبرا، طاهرون بالفعل، لذا تُحمل أجسادهم وتُلقى في وسط النهر.

دور نهر الجانج
بينما تُلقب فاراناسي، التي يُقال إنها من أقدم مدن العالم المأهولة بالسكان باستمرار، بـ"مدينة الموت"، فإن الحياة على نهر الجانج هنا تُعاش بكامل طاقتها، لكنها تنتهي في النهاية.

كل شيء مكشوف. إنه مشهدٌ متعدد الألوان وضجيجٌ صاخب؛ أطفالٌ يُحلّقون بالطائرات الورقية من أسطح المنازل، وقرودٌ تتجول على شرفات الفنادق والمنازل العديدة المنتشرة على ضفاف النهر. هناك رنينُ صنجات الصلاة التي تُدوّي من الصباح إلى المساء، وأبواق عربات الريكشا المتواصلة، وبائعو الأسواق المؤقتة ينادون ببضائع الشاي والسبح وأزهار الصلاة، وأطفالٌ يرتدون زيّ الإله شيفا يتبادلون فرص التقاط الصور بالروبيات، وقواربٌ تعجّ بالحجاج والمسافرين الزائرين الذين ينزلقون، أو يتلعثمون ويدخنون، على طول المياه المقدسة.

يستحم الرجال في النهر بملابسهم الداخلية، وتضحك النساء ويتواصلن وهن يغسلن الساري الزاهي الألوان في نفس المياه التي تُطلق فيها الجثث. إنها رقصة متشابكة بين الحياة والموت مستمرة منذ قرون.